Educare le pulsioni

Sono tanti secoli che il progresso umano invoca la libertà. Dagli anni della rivoluzione francese fino ai nostri giorni. Dalla liberté, alla libertà di pensiero e di stampa, passando per il liberismo e per la liberazione sessuale, è tutto un inneggiare a un luogo che intimamente non ci appartiene. Non siamo né liberi, né indipendenti, da un punto di vista pulsionale. Le pulsioni sono forze al limite tra il somatico e lo psichico, spesso in contrasto tra loro.

«Scoperte da Freud, a livello elementare si possono dividere in pulsioni aggressive (distruttive e disgreganti) oppure erotiche (tendenti a unire, produrre e costruire), ma il più delle volte, nelle azioni umane e nei loro effetti sulla vita, si presentano mischiate», come si legge in uno scritto della dottoressa Jacopa Stinchelli sulla necessità di «educare» le pulsioni che ci dominano e rispetto alle quali l’unica libertà che abbiamo è quella di contenerle. Il pericolo è quando la pulsione distruttiva si stacca, diventa autonoma e predominante. Può rivolgersi all’esterno (violenza omicida, premeditata o meno), oppure all’interno (autolesionismo, suicidio). Questo pericolo può essere evitato in un solo modo, «educando» le pulsioni ed educandosi all’ascolto della propria vita pulsionale.

L’educazione al controllo degli sfinteri è il primo passo. A questo segue il contenimento e l’elaborazione dei sentimenti dovuti all’azione della pulsione aggressiva: rabbia, odio, vendetta. Il terzo passo è la sostituzione della parola, della rappresentazione di cosa, ai pugni e agli atti inconsulti. Una rappresentazione sempre più accurata che permette di comprendere, dunque contenere e sublimare ( trasformare in altro) anche i moti aggressivi e distruttivi. Di solito i bambini compiono questi passi fondamentali negli asili d’infanzia, grazie alla supervisione di maestre e pedagoghi vigili e preparati. Non si dimentichi che l’unica cosa in cui l’essere umano è superiore all’animale è l’aggressività. Per compensare questa superiorità, che lo esporrebbe maggiormente all’estinzione, è stato dotato di parola e anche della facoltà di abbigliarsi con orpelli e maschere, cose che appunto lo distinguono dagli animali che non hanno articolazione verbale né necessità di agghindarsi. Nel mondo umano e civile, parola, abito e travestimento possono rappresentare la violenza e le pulsioni aggressive e distruttive, più che agirle.